Non enim, si omnia non sequebatur, idcirco non erat ortus illinc.\nLorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Non enim quaero quid verum, sed quid cuique dicendum sit. Magno hic ingenio, sed res se tamen sic habet, ut nimis imperiosi philosophi sit vetare meminisse. Duo Reges: constructio interrete. Nam si pravitatem inminutionemque corporis propter se fugiendam putamus, cur non etiam, ac fortasse magis, propter se formae dignitatem sequamur? Quodsi vultum tibi, si incessum fingeres, quo gravior viderere, non esses tui similis; Sin laboramus, quis est, qui alienae modum statuat industriae? Re mihi non aeque satisfacit, et quidem locis pluribus. Honestum igitur id intellegimus, quod tale est, ut detracta omni utilitate sine ullis praemiis fructibusve per se ipsum possit iure laudari. Restincta enim sitis stabilitatem voluptatis habet, inquit, illa autem voluptas ipsius restinctionis in motu est. Roges enim Aristonem, bonane ei videantur haec: vacuitas doloris, divitiae, valitudo; \nQuamquam te quidem video minime esse deterritum.\n \nOmnia peccata paria dicitis.\n \nIdem fecisset Epicurus, si sententiam hanc, quae nunc Hieronymi est, coniunxisset cum Aristippi vetere sententia. Quare attende, quaeso. Cur deinde Metrodori liberos commendas? Quid enim necesse est, tamquam meretricem in matronarum coetum, sic voluptatem in virtutum concilium adducere? Quae autem natura suae primae institutionis oblita est? Aliter homines, aliter philosophos loqui putas oportere? Legimus tamen Diogenem, Antipatrum, Mnesarchum, Panaetium, multos alios in primisque familiarem nostrum Posidonium. Qua ex cognitione facilior facta est investigatio rerum occultissimarum. Quod eo liquidius faciet, si perspexerit rerum inter eas verborumne sit controversia. Idem etiam dolorem saepe perpetiuntur, ne, si id non faciant, incidant in maiorem. Hic, qui utrumque probat, ambobus debuit uti, sicut facit re, neque tamen dividit verbis. Erit enim mecum, si tecum erit. Refert tamen, quo modo. Nihilne te delectat umquam -video, quicum loquar-, te igitur, Torquate, ipsum per se nihil delectat? Tum ego: Non mehercule, inquam, soleo temere contra Stoicos, non quo illis admodum assentiar, sed pudore impedior; Omnibus enim artibus volumus attributam esse eam, quae communis appellatur prudentia, quam omnes, qui cuique artificio praesunt, debent habere. \nEademne, quae restincta siti?Ergo et avarus erit, sed finite, et adulter, verum habebit modum, et luxuriosus eodem modo.Si quae forte-possumus.Nihil acciderat ei, quod nollet, nisi quod anulum, quo delectabatur, in mari abiecerat.Sed fortuna fortis;Ego vero volo in virtute vim esse quam maximam;Peccata paria.Hoc enim identidem dicitis, non intellegere nos quam dicatis voluptatem.Optime, inquam.Heri, inquam, ludis commissis ex urbe profectus veni ad vesperum.Quid de Pythagora?Quid sequatur, quid repugnet, vident.Quonam, inquit, modo?Et si turpitudinem fugimus in statu et motu corporis, quid est cur pulchritudinem non sequamur?\nQuae contraria sunt his, malane?\nEx quo intellegitur, quoniam se ipsi omnes natura diligant, tam insipientem quam sapientem sumpturum, quae secundum naturam sint, reiecturumque contraria. Nam illud vehementer repugnat, eundem beatum esse et multis malis oppressum. Et quidem illud ipsum non nimium probo et tantum patior, philosophum loqui de cupiditatibus finiendis. Ex quo magnitudo quoque animi existebat, qua facile posset repugnari obsistique fortunae, quod maximae res essent in potestate sapientis. \nAvaritiamne minuis?\n Animadverti, ínquam, te isto modo paulo ante ponere, et scio ab Antiocho nostro dici sic solere; Hoc etsi multimodis reprehendi potest, tamen accipio, quod dant. Restant Stoici, qui cum a Peripateticis et Academicis omnia transtulissent, nominibus aliis easdem res secuti sunt. \nQuis enim est, qui non videat haec esse in natura rerum tria?\nQuid, quod res alia tota est?\nSed fac ista esse non inportuna;\nQuod cum accidisset ut alter alterum necopinato videremus, surrexit statim.\nNam sunt et in animo praecipua quaedam et in corpore, quae
cum leviter agnovit, tum discernere incipit, ut ea, quae
prima data sunt natura, appetat asperneturque contraria.

Quae quo sunt excelsiores, eo dant clariora indicia naturae.
\nNon est ista, inquam, Piso, magna dissensio.\nIta graviter et severe voluptatem secrevit a bono.\nCur igitur, inquam, res tam dissimiles eodem nomine appellas?\nPisone in eo gymnasio, quod Ptolomaeum vocatur, unaque nobiscum Q.\nEos minima omnis. Non aspernatur voluptatem quo sunt voluptates At magnam quas. Et veritatis repudiandae. Sit laborum sint et numquam quia sit reiciendis vitae. Eos explicabo labore ea blanditiis consectetur. Et praesentium architecto aut voluptatum quibusdam sit harum nemo. 

Bandit Silachai

Qualities the Best People in the Life Industry Tend to Have

Que Manilium, ab iisque M.\nLorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. An me, inquam, nisi te audire vellem, censes haec dicturum fuisse? Itaque haec cum illis est dissensio, cum Peripateticis nulla sane. \nQuarum ambarum rerum cum medicinam pollicetur, luxuriae licentiam pollicetur.\n Cum autem progrediens confirmatur animus, agnoscit ille quidem naturae vim, sed ita, ut progredi possit longius, per se sit tantum inchoata. Duo Reges: constructio interrete. \nIstam voluptatem perpetuam quis potest praestare sapienti?\n Hac videlicet ratione, quod ea, quae externa sunt, iis tuemur officiis, quae oriuntur a suo cuiusque genere virtutis. Utilitatis causa amicitia est quaesita. \nVerum hoc idem saepe faciamus.\n Ex rebus enim timiditas, non ex vocabulis nascitur. \nQuare conare, quaeso.Quae autem natura suae primae institutionis oblita est?Id Sextilius factum negabat.Traditur, inquit, ab Epicuro ratio neglegendi doloris.Memini vero, inquam;Quae duo sunt, unum facit.Quis hoc dicit?In quibus doctissimi illi veteres inesse quiddam caeleste et divinum putaverunt.A mene tu?Certe non potest.\nOmne enim animal, simul et ortum est, se ipsum et omnes partes suas diligit duasque, quae maximae sunt, in primis amplectitur, animum et corpus, deinde utriusque partes.\nNihil illinc huc pervenit.\nBonum appello quicquid secundurn naturam est, quod contra malum, nec ego solus, sed tu etiam, Chrysippe, in foro, domi; Itaque ad tempus ad Pisonem omnes. \nQuamquam te quidem video minime esse deterritum.\n Quocirca intellegi necesse est in ipsis rebus, quae discuntur et cognoscuntur, invitamenta inesse, quibus ad discendum cognoscendumque moveamur. Amicitiam autem adhibendam esse censent, quia sit ex eo genere, quae prosunt. Rem unam praeclarissimam omnium maximeque laudandam, penitus viderent, quonam gaudio complerentur, cum tantopere eius adumbrata opinione laetentur? Facete M. Qua exposita scire cupio quae causa sit, cur Zeno ab hac antiqua constitutione desciverit, quidnam horum ab eo non sit probatum; \nErgo id est convenienter naturae vivere, a natura discedere.\nEx ea difficultate illae fallaciloquae, ut ait Accius, malitiae natae sunt.\nQuam multa vitiosa! summum enim bonum et malum vagiens puer
utra voluptate diiudicabit, stante an movente?

Ita enim se Athenis collocavit, ut sit paene unus ex
Atticis, ut id etiam cognomen videatur habiturus.
\nOmnium enim rerum principia parva sunt, sed suis progressionibus usa augentur nec sine causa;\nQua ex cognitione facilior facta est investigatio rerum occultissimarum.\nNunc omni virtuti vitium contrario nomine opponitur.\nMorbo gravissimo affectus, exul, orbus, egens, torqueatur eculeo: quem hunc appellas, Zeno?\nDocent enim nos, ut scis, dialectici, si ea, quae rem aliquam sequantur, falsa sint, falsam illam ipsam esse, quam sequantur. Naturalem enim appetitionem, quam vocant o)rmh)n, itemque officium, ipsam etiam virtutem tuentem volunt esse earum rerum, quae secundum naturam sunt. Satis est tibi in te, satis in legibus, satis in mediocribus amicitiis praesidii. \nIlla tamen simplicia, vestra versuta.\n Quasi ego id curem, quid ille aiat aut neget. Tum, Quintus et Pomponius cum idem se velle dixissent, Piso exorsus est. Nam cum Academicis incerta luctatio est, qui nihil affirmant et quasi desperata cognitione certi id sequi volunt, quodcumque veri simile videatur. \nQuae cum essent dicta, discessimus.\n \nEos minima omnis. Non aspernatur voluptatem quo sunt voluptates At magnam quas. Et veritatis repudiandae. Sit laborum sint et numquam quia sit reiciendis vitae. Eos explicabo labore ea blanditiis consectetur. Et praesentium architecto aut voluptatum quibusdam sit harum nemo. 

mellow

yellow

2 Posts on Life

Qualities the Best People in the Life Industry Tend to Have

Question Everyone Working in Life Should Know How to Answer